خِخَذنيَ معِعكَ ,

 خِخَذنيَ معِعكَ ,

لآ جِيتْ ترحَلْ عَنْ النِآسْ !

مَاليّ بعْد فرقِآكْ بِِ النِآسْ غِآ آ آ ليّ

غرِيبْ

الأمُور لآتُكتشفْ إلآ بعد عِدة تجَأربْ

 

إذآ أخذتَ رشفهْ مِن قهوه , وَلمْ يُعجبكَ مذاقُهآ

جربهَا مرةً أخرى ،

لعلهَا تَروُق لكَ فِيّ الرشفَه الثانيّهْ . .

فَ الأمُور لآ تُنكشفّ إلآ بعّد ِعدّةة تَجآربْ .

عِندمَا تصرَخُ إمْرأة

  

 عِندمَا تصرَخُ إمْرأة فيّ وَجهْ رَجُلْ تحبهُ بجنوُنْ
 

فَ هذاَ يعنيّ أنهَا تقِفْ فوْقَ أرضْ مُرعِبهْ مِنْ الخذلآنْ !
 

يعنيّ أنَّ سَلة الأحلآمْ التيّ فيّ يمينهَا سَقطتْ !

(f)

عِندمَا تُغلقُ الأبوَابْ 

ألبسْ أحلآ فسَاتينيّ وأكتبَ إليكْ

رِسَالهْ إلىَ أحَدهُم

فيّ حَضرتكْ

تخلعُ الكلمَاتْ كنزتهَا الصُّوفيّة ,

وَ النسَاءُ الجَميلآتْ  فيّ أثوآبهُنْ الخفيفةْ . . يعبرنَ ,

مأخوُذاتْ بضَوءِ فتنتكْ

فَ كأنمَا ثمّة إهَانهْ  لِ إنآثِ الأرضْ

فيّ أنْ تكُونَ رجلاً وَفيًا ,

فيّ مُدنْ طاعِنةْ فيّ الخيآنةْ .

 

أنتَ الذيّ كمَا بلآ قصْد

تُصبحَ أجمَلْ فيّ تمنّعكْ

ثمّة إغــراءْ

فيّ أنْ تكوُنَ علىَ هَذآ القدر مِنْ الوَلآءْ

لِ حُبْ مُستحيلْ إلىَ هَذآ الحَد

                                                                                            تمَّ الإرسَالْ* 

رسَالهْ إلىَ المَرأهْ الشرقيّه

 أيتهَا المَرأة الشَّرقيّة إنّ الذينَ ينآدوُن بِ إسمُكِ ويدعوُن إلىَ مسَاوآتكِ بِ الرّجلْ إنمَا يضحكُونَ عليكِ ،

فقد ضحكوُا عَلينآ مِنْ قبلكْ .

- فرآنسْوآز سآجآنْ -

كآتبَه فرنسيَّه*

تحاشَا مَعيّ الأسئلة

            تحاشَ مَعيّ الأسئلة. كيّ لآ تُجبرنيّ علىَ الكذبْ.

            يبدأ الكَذبْ حقّاً عِندمَا نكوُن مُرغمينْ عَلى الجَوآبْ. مَا عدآ هَذا ،

            فَ كُلّ مَا  سَ أقولهُ لكَ مِنْ تلقاءِ نفسيّ، هُو صَادِقْ . 

 

كيفَ أنتِ ؟

" كيفَ أنتِ ؟ "

صيغة كآذِبهْ  لِ سُؤالْ آخر. وَعلينآ فيّ هَذه الحالآتْ, أنْ لآ نُخطئْ فيّ إعرآبهَا.

فَ المُبتدأ هُنا, ليسَ الذيّ نتوَقعهْ. إنهُ ضَمير مُستتر للتحَديّ, تقديرهُ " كيفَ أنتِ مِنْ دُونيّ أنآ ؟ "

أمّا الخبر .. فكُل مَذاهبْ الحبْ تتفقْ عَليهْ .

مِنْ الأسْهل عَلينآ تقبلْ مَوتَ مَنْ نحبْ. عَلى تقبلَ فكْرة فقدآنهْ, 

وَ إكتشَافْ أنْ بِ إمكانهِ مُواصَلةْ الحَياة بكُلْ تفآصيلهَا دوُننآ.

ذلكَ أنْ فيّ المَوتْ تسَاويآ فيّ الفقدآنْ, نجد فيهِ عَزاءُنا .

أوليسَت النسَاءْ كَ الشعُوبْ

 أليسَتْ السُّلطهْ كَ الثرآء, تجعَلنآ نبدوُ أجمَلْ وَ أشهَى ؟

أوليسَت النسَاءْ كَ الشعُوبْ, يقعنَ دائمًا تحتَ فتنةْ البدلةْ العَسكريةْ وَسطوَتهآ.

قبلَ أنْ ينتبهنَ إلىَ أنهُنّ بإنبهَارِهُنّ بهَا, قد صَنعنَ قوّتهآ ؟